|
نموذج اختبار . . . مهارات اللغة العربية |
||||||||||||||||
|
علامة الترقيم الحمراء للإجابة الصحيحة |
||||||||||||||||
|
[ يعتمد الإسلام في إثارة الإيمان على الفطرة، وهي ليست عقلاً صرفا ، ولا عاطفة محضا، وإنما هي مزيج من العقل والعاطفة ، فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الآخر كانت الفطرة سليمة تنشد الله، وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق ]. |
||||||||||||||||
|
1- الضبط الصحيح لكل أواخر الأسماء (عاطفة، العاطفة، سليمة) الواردة في النص، على التوالي هو: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
2- الضبط الصحيح لكل أواخر الأفعال ( يعتمد، يغلب، تعرف ) الواردة في النص على التوالي هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
3- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات (صرفا ، الآخر ، تنشد) الواردة في النص على التوالي هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
ملاحظة: السؤالان (4، 5) متعلقان بالنص الآتي : [ كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس ويكرهون، ولكن لا ينفع أحدا عنده أن يحبه ولا يضيره أن يكرهه إذا وجب الحق ووضح القضاء ] . |
||||||||||||||||
|
4- الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات (عمر - ينفع - عنده) الواردة بالنص هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
5- الضبط الصحيح لبنيتي الكلمتين ( يحب ، وضح ) الواردتين في النص هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] . |
||||||||||||||||
|
6- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
7- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ .. وعندها أدرك التاجر أنه كان يبني قصورًا في الهواء ] . |
||||||||||||||||
|
8- ( يبني قصورا في الهواء ) تعني: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
9- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية:(ألقت السفينة مراسيها على الشاطئ) بكلمة واحدة هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
ملاحظة : السؤالان ( 10 ، 11 ) متعلقان بالنص الآتي : [ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية ، فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] . |
||||||||||||||||
|
10- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
11- يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلهـًا كما لهم آلهة ! ] |
||||||||||||||||
|
12- يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
13- كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
14- كل الكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
15- الكلمة التي كتبت خطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
16- الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلي كلها كتبت بصورة خاطئة إلا كلمة واحدة هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
17- أحيانـًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة . فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ . |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
18- زيد في كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إلا كلمة واحدة كانت الزيادة فيها صحيحة وهي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ سئل جعـفر الصادق ( ) لم سميت الكعبة البيت العتيق ( ) قال ( ) لأن الله أعتقها من الغرق ( ) ] . |
||||||||||||||||
|
19- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في العبارة السابقة هي على التوالي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
20- ( تزوج وعمره 16 عامـًا) . القراءة الصحيحة للرقم في هذه الجملة هي : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
21- (اتصلت .. صديقي هاتفيـًا) حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل صديقي هو : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
22- ( هؤلاء الرجال يعملون بصمت ) إذا أردت تحويل الجملة إلى فعلية وجب أن تقول : |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
السؤالان (23، 24) مرتبطان بالنص التالي: ( إن أول ما يجب على الإنسان _ ليكون مؤمنا حقا _ أن يكون موقنا من قلبه بوجود الله تعالى، فإنه إن لم يكن موقنا بوجوده فكيف يعبده ويطيعه؟ ) |
||||||||||||||||
|
23- الضبط المناسب للأفعال (ليكون _ يكون _ يكن) على التوالي حسب مواقعها في النص هو: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
24- الضبط الصحيح لبنية الفعلين ( يعبده _ يطيعه ) الواردين في النص على التوالي هو: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
السؤالان (25، 26) مرتبطان بالنص التالي: (مثل الإنسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة قدرها أن تبعث الأنس إلى النفوس والانشراح إلى الصدور) |
||||||||||||||||
|
25- جاءت الأسماء ( الإنسان _ الزهرة _ الانشراح ) مضبوطة بما يناسب مواقعها في النص على التوالي: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
26- جاء الفعلان ( يفيض _ تبعث ) مضبوطين حسب موقعهما في النص على التوالي: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
27- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ( مثل _ البشر _ الأنس ) الواردة في النص هو: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
28- حدد الكلمة المنفصلة في المعنى من بين الكلمات التالية: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
29- ( أفاض الشيخ في الحديث عن ذكريات شبابه )، كلمة ( أفاض ) تعني: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
30- ( كان إذا حضر أحد الأصدقاء أظهر له المحبة والتقدير فإذا انصرف ولغ في دمه )، ولغ في دمه تعني: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ كان الحسن بن سهل جم السخاء، كثير العطاء، فكتب إليه أعرابي يقول: ما هكذا - والله - سبيل الإحسان! ، أما علمت أن لا خير في السرف؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائلا: لقد علمت أن لا خير في السرف. فهل علمت أنت أن لا سرف في الخير؟!] |
||||||||||||||||
|
31- إن العبارات التي نستطيع حذفها من النص السابق ويبقى معناه كاملا لا يتأثر هي: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
ملاحظة: السؤالان (32، 33) متعلقان بالنص الآتي: [ دخل إعرابي على هشام بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين! أتت علينا ثلاثة أعوام: فعام أذاب الشحم، وعام أكل اللحم، وعام انتقى العظم. وعندكم أموال، فإن كانت لله فبثوها في عباد الله، وإن تكن للناس فلماذا تحجب عنهم؟ وإن كانت لكم فتصدقوا بها، (إن الله يحب المتصدقين)]. |
||||||||||||||||
|
32- الفكرة الرئيسية في هذا النص هي الشكوى من: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
33- الصفة التي يمكن أن نطلقها على هذا الأعرابي هي أنه: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
[ خرج إبراهيم النخعي، وقام سليمان الأعمش يمشي معه، فقال إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا: أعور وأعمش! قال وما عليك أن يأثموا ونؤجر ؟! قال: وما عليك أن يسلموا ونسلم؟!]. |
||||||||||||||||
|
34- الدرس الذي نتعلمه من هذا الموقف هو أننا يجب أن نبتعد عن: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
في الأسئلة الستة الآتية التكملة الصحيحة إملائيا من البدائل المطروحة: |
||||||||||||||||
|
35- أجبت عن جميع المسائل إلا . . . . . . واحدة. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
36- تسامرنا ساعة على . . . . . . البحر. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
37- التربية الصالحة تنتج . . . . . . صالحا. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
38- يعد الإمام أحمد من أبرز . . . . . . الحديث. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
39- سوف . . . . . . المذنب جزاءه. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
40- رحم الله امرأ فعل الخير و . . . . . . إليه. |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
في ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ( ) ولكنك بريء ( ) فأجابها بهدوء ( ) وهل يسرك أن أعدم وأنا مدان؟ |
||||||||||||||||
|
41- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في هذه العبارة هي على التوالي: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من عمره |
||||||||||||||||
|
42- القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
استعان الرجل . . . . صديقه. |
||||||||||||||||
|
43- حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل كلمة ( صديقه ) هو: |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||